Шахнааз Малик выросла в европейской семье и обратилась в Ислам после того, как вышла замуж за Насир - ребята из Азии. К этому ее жених не был практикующим мусульманином, однако за шесть лет, прошедших после свадьбы, Шахнааз вернула его к исполнению предписаний его веры.

Сама она сначала стала носить хиджаб (платок). Затем, уже в этом году, она самостоятельно, без всяких просьб со стороны Насир, стала носить «классический» одежду мусульманской женщины - бурку. Некоторые знакомые называют женщин, одетых так же, «ниндзя». Однако Шахнааз не является разочарованной.

Более того, она чувствует, что наконец освободилась от необходимости постоянно ощущать себя участницей конкурса красоты, к чему ее раньше заставляла западная культура. Что интересно, из-за хиджаба приходится сталкиваться с непониманием и предвзятым отношением не только со стороны европейцев, но и со стороны выходцев из Азии.

Однако Шахнааз сих пор не решается сказать своей семье о всех событий и изменения что с ней произошли. Возможно, они узнают об этом, просмотрев фильм!

Акиил Бертон

Акиил Бертон вырос в Манчестере и был воспитан родителями-христианами, но он отверг веру своих родителей, считая, что она является «религией только для белых». Однако некоторое время Ислам казался ему также «этнически ориентированным» религией.

Единственными мусульманами, которых знал Акиил, были азиаты. Акиил заинтересовался Исламом только когда один из его друзей-англичан принял эту веру. Он прочитал Коран и нашел в нем ответы на многочисленные вопросы, которые беспокоили его раньше.

Акиил раньше был профессиональным боксером. В настоящее время он не принимает участия в поединках, однако тренируется. Он считает, что тренировки помогают ему поддерживать самодисциплину, отвечающий требованиям его новой веры.

Джон Стандинг

Некоторое время Джон Стандинг пытался убедить свою подругу - мусульманку в том, что ее вера «ложная». Однако она твердо стояла на своем, и в конце концов он решил сам прочитать Коран. Через несколько месяцев он принял Ислам.

Его отец, Тони, признает, что с тех пор Джон стал спокойнее и добрее. Вместе с тем он не может отделаться от мысли, что его сыну «промыли мозги».

Отец также предупредил Джона, если тот будет иметь какое-либо отношение к насилию и экстремизму, то семья отречется от него. Однако он и сам считает, что это маловероятно.

То, чего не могут понять родители Джона - это зачем ему понадобилось менять свое имя на Джамал уд-Дин и почему он отказался от многообещающей карьеры музыканта.

Ивонна Ридли

Ивонна Ридли - журналистка, захваченная в плен талибами в ходе своей попытки тайно вести репортажи из Афганистана после 11 сентября. Она опасалась, что ее, как подозреваемое в шпионаже, забьют камнями. Однако вместо этого она встретила уважительное отношение. Она пообещала своим захватчикам, что после освобождения изучать Ислам.

Ивонна прочитала Коран, ища в нем объяснений, почему Талибан так обращаются с женщинами, но не нашла в нем ничего подобного. Более того, она убедилась, что эта Священная Книга - своего рода хартия женских прав.

Она приняла Ислам прошлым летом и поняла, что новая вера помогает ему преодолеть разочарование, которое осталось после неудачных браков, а также сложившееся из-за репутации, не устраивает ее. Но Ридли сих пор не смогла убедить свою маму, что она правильно сделала, обратившись к Ислама.

Западные женщины обращаются в Ислам во все более возрастающем количестве. Кей Джардини исследует, почему они так хотят стать мусульманками.

Травля, депрессия и бессонница сделали юношеские годы Кимберли Маккриндл особенно тяжелыми. Издевательства со стороны сверстников относительно ее веса и внешнего вида заставляли 19-летнюю студентку чувствовать себя чужой и всегда искать что-нибудь, что позволило бы ей стать счастливой, что позволило бы ей найти себя.

Маккриндл происходящим из семьи атеистов, не сталкивалась с религией до тех пор, пока не начала изучение религии в высшей школе в Пеникуике, где вновь возникший интерес заставил ее начать посещать местную церковь пo воскресеньям. Но мир и счастье, которые искала Маккриндл, ускользали от нее до тех пор, пока она не поступила в колледж в Эдинбурге, где она подружилась с некоторыми мусульманами и открыла для себя Ислам.

«Я искала мира, - говорит она. - У меня было тяжелое прошлое. Мои юношеские годы не были замечательными: меня травили в школе, люди называли меня толстой и уродливой, и я искала что-нибудь, что сделало бы меня счастливым. Я старалась ходить в церковь раз в неделю, но я не ощущала себя христианкой, я всего лишь интересовалась. Но это было не для меня, я не чувствовала себя там на своем месте ».

«Когда вы входите в мечеть, вы действительно ощущаете спокойствие. Пятикратные ежедневные молитвы заставляют сосредоточиться. Они дают вам цель жизни. Коран является для вас путеводителем: когда вы читаете его, то чувствуете себя лучше ».

Маккриндл стала мусульманкой три года назад и сейчас известна под своим арабским именем, которое она носит в браке, Тасним Салих. Она - одна из быстро растущего множества британских женщин, обратившихся в Ислам, который является крупнейшей мировой религией, которая быстро распространяется. Хотя по этому вопросу нет официальных цифр, без сомнения, число новообращенных растет, и большую их часть составляют женщины, согласно Николь Бурку, старшему лектору пo социальной антропологии в Университете Глазго и эксперту пo обращению в Ислам в Великобритании.

«Люди все время принимают Ислам, - говорит она. - По моим оценкам, число обратившихся в Ислам составляет примерно 200 человек в одном только Глазго, но это - грубая оценка. Данные трудно получить ». По другим оценкам, число «новых мусульман» в Глазго составляет около 500 человек.

Мухаммад Фарогул-Кадри, имам мечети Казра в Глазго, говорит, что какую бы религию не избирали люди, чтобы приблизиться к Богу: Христианство, Ислам или какую-либо другую, важно то, что они приобретают мира в уме и сердце и надлежащее руководство от Господа.

Многим трудно понять привлекательность Ислама для эмансипированных западных женщин, во многом - из-за широко распространены на Западе мнения, что Ислам плохо относится к женщине. Ниже приводится документальное повествование по этому вопросу - беседы с новообращенными в Шеффильди об их чувства.

Группу принявших Ислам из Глазго и Эдинбурга спросили, что заставило их изменить каждый аспект их жизни, включая их имена, и стать мусульманками.

Для 27-летней Бахийи Малик, или - Люси Норрис, как назвали ее родители, это трудно объяснить. Бахийя, живущая в Эдинбурге, ее сестра-близнец, Виктория, и их брат росли как практикующие христиане в сельской местности в Западном Мидленде, где они посещали воскресную школу в маленькой церкви. Став старше, все трое перестали ходить в церковь и 7 лет назад, в возрасте 20 лет, как Бахийя, так и ее сестра приняли Ислам - через шесть месяцев после своего брата.

«Наверное, все наши юношеские годы мы не были так счастливы. Я действительно не могу сказать, что это было. Я не знаю, чувствовали мы, что-то не хватает или же что мы не на своем месте. Мы были немного застенчивыми, и мы действительно не были какими-то необычными людьми », - говорит она. В то время Банийя уже два года проходила курс обучения по специальности «средства массовой информации и телевидение» в Эдинбурге, но она чувствовала себя неудовлетворенной.

После примерно шести месяцев изучения Ислама Банийя осознала, что, живя по правилам Ислама, она будет счастливой и, во время эмоционального визита в мечеть в Лондоне, заявила о своем решении принять веру.

«Я думаю, это то, что вы чувствуете в своем сердце, это притяжение, - говорит она. - Вы фактически не можете выразить это. Это как будто бы говорит ваше сердце, то, что вы чувствуете внутри себя и о чем вы знаете, что это предназначено вам. Аллах выбрал это для вас, это - не в вашей власти ».

Женщины, обращающиеся в Ислам, знают о широко распространенное на Западе мнение, что они якобы подвергаются угнетению и дискриминации, но настаивают на том, что это представление ошибочно. Для многих это - духовное путешествие, которое, далеко не угнетая их, повышает их социальный статус и дает им новые права.

«Вы чувствуете себя действительно под наблюдением, - говорит Тасним. - Мужчина-мусульманин уважает вас как женщину-мусульманку и делает все для вас. Вы пользуетесь уважением и защитой ». Банийя говорит: «Я чувствую, что, поскольку вы покрывайте себя одеждой, вас не рассматривают как секс-символ, и, поскольку люди не могут судить о вас пo вашей внешности, они вынуждены судить о вас как о человеке. Это освобождает ».

Как акт скромности много мусульманок не пользуются макияжем снаружи дома, и он часто становится той частью их прежнем жизни, которое они рады отбросить, что связано с ощущением свободы, возникающее из-за того, что они знают - их внешность не имеет значение. Они не хотят, чтобы их показывали такими, какими они были до принятия Ислама.

Хафса Хашми, живущий в Глазго, приняла Ислам 24 года назад. Она говорит: «Ваша цель - не настоящее жизнь, а жизнь вечную. Для некоторых людей это звучит весьма устрашающе: они не могут думать о смерти, но в Исламе вера в вечную жизнь - один из основных моментов, поскольку вы знаете, что если вы делаете правильные вещи, то у вас будет лучшая жизнь. Так зачем же набрасываться на материальные блага? »

Обращение в Ислам обычно означает полное изменение стиля жизни для тех, кто решился на этот шаг, включая другую диету, часто - новое арабское имя, и планирование времени исходя из принятых в Исламе ежедневных пятикратных молитв. На своем рабочем месте некоторые договариваются с работодателем, который предоставляет комнату, где можно мирно и спокойно молиться. В какой точке земного шара ни находился мусульманин, он возвращает свое лицо в направлении Каьабы (священного места в Мекке) во время молитвы.

Для тех женщин, принявших Ислам этот шаг может привести также к решительному изменению их внешнего вида. Согласно мусульманскому праву, женщины должны одеваться скромно. Хиджаб - головной платок - это то, на что особенно обращается внимание, и это может быть скользким местом для новых мусульманок. Доктор Бурку полагают, что это связано с тем, что платок является таким видимым символом веры. Тасним начала носить хиджаб сразу же, хотя первое время ей было страшно делать это на публике, поскольку она чувствовала, что люди смотрят на нее. Позже она была вынуждена снять его из-за некоторых комментариев по поводу ее внешнего вида.

«Люди кричат:« Убирайся домой, в свою страну »Один человек плюнула на меня, когда я стояла на автобусной остановке в колледже». Однако сейчас она по-прежнему все время носит хиджаб и говорит: «Люди сейчас ничего не говорят мне, и я чувствую себя более уверенно, нося его». Банийя благополучно носила хиджаб с самого начала, но у нее из-за этого были проблемы с родителями. Она говорит, что ее сестра, ее брат и она сама были счастливы, поскольку их родители оказались «вполне доброжелательными» после их беседы. Для других, однако, семьи не всегда настолько приветливы, часто - из-за того, что они мало знают о религии и о причинах, заставляющих их любимых следовать ей.

Для Тасним признание своим родителям-атеист было довольно нервным. «Сначала они думали, что я переживаю определенный этап, но когда я начала носить хиджаб, они поняли, что у меня серьезные намерения. Они сердились, когда я начинала говорить о браке. Они не были очень довольны тем, что я встретила человека старше меня - также мусульманина, и другой национальности ».

Хотя Тасним и ее мама по-прежнему близки друг другу и поддерживают хорошие отношения, они стараются не говорить много о ее веру. Она и отец больше не разговаривают друг с другом. Для Хафсе сказать своим родителям 24 года назад о своем решении было еще труднее, поскольку обращение в Ислам в то время было далеко не типичным случаем. Реакция ее родителей была совершенно противоположной. «Я думаю, у моей мамы было ощущение, что я становлюсь мусульманкой лишь из-за человека, за которую выхожу замуж, но это было не так, поскольку я пришла Ислама за четыре года до этого, но не обращалась в Ислам, пока не вышла замуж. Ей было нужно практически всю жизнь, чтобы понять это. Когда мы поженились, моя мама сказала: «Если ты счастлива, то и я счастлива», но, очевидно, это было не так. Мой папа сказал так и думал так, и в этом заключалась разница между ними ».

Тасним замужем за Сабир, родом из Судана, уже два года, и говорит, что никогда ранее не была так счастлива. «Я встретила моего мужа в колледже, и мне показалось это правильным. Я учила его английскому, а он рассказывал мне об Исламе, и мы просто полюбили друг друга », - говорит она. Мужчина Банийи, Шарафуддин, - также новообращенный, ранее носивший имя Камерон. У них двое деток - двух и четырех лет.

Для Тасним, Банийи и Хафсы жизнь крутится вокруг пяти ежедневных молитв, они не могут употреблять определенную пищу или пить алкоголь. Но женщины говорят, что не скорбят о том, что было в их жизни до принятия Ислама. «Ислама достаточно для меня», - говорит Банийя, «Вы не нуждаетесь ни чего больше, если открыли для себя его».

Став мусульманкой, Тасним нашла то счастье, которое долго искала. «Это - полное изменение ваших отношений, поведения и образа мыслить, - говорит она. - Сейчас я чувствую себя уверенным, счастливой и довольной. Сбылось то, о чем я мечтала ».