Это устройство устанавливается между основным элеватором и подъемником ботвы, расположенным в задней части машины (рис. 34). Ролик с рифлениями подхватывает клубни и комья и подает их на подъемник ботвы и в барабанный элеватор. Сорняки, растительные остатки и ботвапроходят над рифленым роликом, подхватываются резиновыми пальцами на полотне подъемника ботвы и выносятся к верхней точке его крепления, откуда затем сбрасываются на землю позади машины. Чтобы избежать при удалении ботвы потери клубней, не отделившихся от нее, используют регулируемые подпружиненные лопасти, которые «вычесывают» ботву по ходу ее перемещения подъемником. Этот эффект усиливается за счет применения механического встряхивателя, сообщающего полотну подъемника дополнительные колебания. Чтобы предохранить клубни от повреждений, пальцы и пластины полотна подъемника покрываются губчатой резиной.
Транспортерботвоудалитель и теребильные валики. Транспортерботвоудалитель размещается на выходе основного элеватора. Он обеспечивает удаление ботвы и примесей, поступивших в комбайн, в то время как клубни проваливаются через зазоры между планками несущего полотна (рис. 35). Клубни, не отделившиеся от ботвы, висят на ней под полотном транспортера. Поэтому транспортер проходит между двумя роликами (один сверху, другой — снизу). Верхний ролик подпружинен и может переставляться вперед и назад. Нижний ролик снабжен активным приводом, и именно с его помощью производится отрыв клубней от ботвы. Здесь также предусмотрен механический встряхиватель для облегчения прохождения неоторвавшихся клубней в зазоры между пластинами полотна.
В другом заслуживающем упоминания устройстве этого типа используются стальные с ребристым резиновым покрытием ролики, удаляющие ботву с транспортера и отрывающие ее от клубней. Эта система применяется в комбайнах, где ролики выступают в роли дефлекторов для коррекции направления потока клубней.
При выборе системы транспортировки семенного картофеля следует принимать в расчет следующие факторы: ‘
— доступные трудовые ресурсы;
— размер посевной площади;
— подвергались ли семена проращиванию.
Управляемое проращивание предполагает доставку клубней в хранилище (теплицу либо другое помещение), выгрузку их из хранилища весной и транспортировку к месту посадки. Это требует значительных затрат времени и труда, в особенности, если хранение производилось в обыкновенных лотках.
Появление в последние годы высокоскоростных автоматических сажалок выявило неэффективность традиционных способов транспортировки. Сажалки с Ручной подачей клубней имеют рабочую скорость 1-6 км/ч, так что время, затрачиваемое на заполнение бункера, существенной роли не играет. Для высокогоскоростных автоматических сажалок, которые могут перемещаться со скоростью до 10 км/ч, время загрузки (традиционными способами) занимает иногда до 50 % времени посадки. Для полной реализации потенциальных возможностей автоматических сажалок требуется существенное улучшение способов транспортировки. Когда время заполнения сокращается вдвое, производительность высокоскоростных сажалок возрастает на 22%, а низкоскоростных —только на 5% .
Posted by admin | ! Без рубрики | Posted on Октябрь 9th, 2009
Если Вы, прочитав заголовок, решили, что речь пойдет о творение какой академической институции, то ничего подобного!
Потому энциклопедию, о которой хотим рассказать мы создали дети - ученики младших классов херсонских школ. У нее есть еще одно название - "Моему младшему брату, сестренке". Ее большие, формата А3, страницы (более 200!) - Это собственноручно написанные и нарисованные школьники отзывы о любимые книги, как то отзыв Михайлика Бойко:
Эти отзывы были созданы не просто так, а на конкурс. Поэтому есть среди них и победители, получившие призы (книги и целые библиотечки), и работы, которые призов не выиграли, но рассказали о любимые книги увлеченно и искренне, так, что их действительно хочется прочесть тем, кто с этими замечательными историями и их героями еще не знаком. Сейчас в отделе дошкольников и младших школьников - ремонт. А вот в середине августа, когда, загорившы и подрос за каникулы, юные читатели придут к обновленной любимой залы, будет всем здесь и собственноручно создана книга:
А хотите знать, какие книги херсонские дети считают самыми лучшими, самыми интересными? - Смотрите первую 30-ку рейтинга!
Posted by admin | ! Без рубрики | Posted on Октябрь 9th, 2009
Украина сегодня представляет собой плодородную почву для сеяния нового. Пока џе засияння не произошло и если немедленно не сделать что-либо, то грунт превратится в болото.Зараз современная інтелектуаљна Элит снует кто-куда, распыляя свои силы и умения на всякие мелочи, делают что-то свое и не знают чему прислонить, вместо того чтобы организоваться и вложить себя в нечто біљш важное и монументаљне, свориты то действительно новое и на века. Да и сам народ будет иметь нечто более важное чем мусолить одно и тоже, чем он занимается последние несколько лет.
Итак, я предлагаю свой варант оплиднення Украинского почвы новой идеей - признать в Украине официальной религией Индуизм. Скіљки тогда откроется горизонтов для консолидированного развертывания џієї темы!
Во-первых. Индуизм нужно принимать не таким каким он сейчас является в Индии (то сейчас довольно искажена его форма) - индуизм нужно адаптировать к нынешним условиям и, что самое главное, к куљтурної наследия Украины, которая сама по себе уже имеет связи с ним еще с незапамятных времен. Также не помешают заимствования из ведизма, как перешоджерела и зороастризма, как логического продолжения индуизма. Наконец синтезируется абсолютно новая религия, и не мертва, потому базироваться на ўже существующей и найживучиший религии, но живая, потому что будет иметь постоянное ђерело развития - інтелектуаљну элит, пассионарив суспіљства.
Такая вот религия представлять собой фактически новую религию, основанную на индуизме и его разветвление. Будет взят основной пантеон богов (весь брать нет смысла, поскольку там их добиса, всех и не упомнишь), признанные веди и основные постулаты. Обряды же нужно оставить славянские и гармонично их синтезировать.
Организцией - горизонтаљна. Каждый филиал (приурочена определенном богу) будет автономной, и хотя и базироваться на загаљних основах и будет иметь свою условную верхушку,, все же не будет подчиняться какому-то «Брахману всея движении»
Во-вторых. Доказать риднисть индуизма к населению, ведь подавляющее біљшість о џе и не догадывается. К счастью уже появилась подобная литература и она приобретает все более широкий розповсюђення, но пока здебіљшого ставит перед собой образовательную задачу, непосредственно не призывая к самому главному. Доказывать спіљність можно с любой стороны. Начиная немалой схожестью украинской лексики с санскритом и заканчивая трезубцем Шивы и обнародованием информации относительно обретения џвинтара слонов во Ољвією. Кстати, слонам нужно уделить особое внимание, потому что слон - куљтова животное в индуизме. Без слона эта религия выглядеть неполноценной. Также имеет место эстетическая составляющая, ведь слон животное довольно выразительная, здоровая, величественная, вот, народ, который осознавать свою связь со слоном, змицнишае духом. Еще можно толкнуть идею эволюции человека от слона, но тщательно ее проработать, чтобы не выглядела пародией.
В-третьих. Матеріаљна и візуаљна поддержка. Я имею в виду активное строительство храмов (для начала основным богам индуизма), печатные издания, новая мода на синтез украинской народной одежды с активными индийськмы элементами. Также незавадить восстановления популяции слонов на Ўкраїні, ведь издавна џя трудолюбивый зверек помогала украинским в хозяйстве, а в трудные времена становилась грозной боевой машиной.
И последнее - как поощрить людей? А непорибно это - кто захочет и сам заохотиться, и таких, по моему мнению, будет немало, потому потянут таки гены украинского к ведических храмов …
Такой вот мой план развития Украины на 2010-2015 годы, а там посмотрим.
