Posted by admin | ! Без рубрики | Posted on Ноябрь 17th, 2009
Нас очень пугают природные катаклизмы в виде ливней, наводнений, снегопадов, ураганов. Взглянув на разрушение, кажется, что наступает конец света. Вину за разбушевавшуюся стихию возлагаем на парниковый эффект и глобальное потепление … Но из исторических хроник известно, что аномальные погодные явления случались и в прошлом.
Летописцы-метеорологи
Монастырские летописцы писали о природных катастрофах с не меньшим рвением, чем современная пресса. Вот как зафиксировали наводнение в Киеве 1128: "Была вода большая, потопила людей и ржи, и дома снесло. В начале XII в. наших предков погойдав землетрясение.
Зима 1646 выдалась в Украине очень строгой. В январе температура опустилась до - 40 градусов! Французский инженер Боплан, находившийся на службе польского короля, так описывал ситуацию: "Хотя эти земли находятся на одной широте с Нормандию, но холода бывают значительно сильнее. Среди климатических особенностей стоит прежде всего отметить мороз, который на протяжении нескольких лет был таким сильным, строгим и резким, что становился совершенно невыносимым не только для людей, но и для домашнего скота. За время пребывания в этом крае я убедился, что мороз не менее огня и мощный в разрушении всего живого, чем огонь. Именно такие страшные морозы пришлось вытерпеть нам в 1646 году. Мороз был настолько силен, что наше войско потеряло свыше двух тысяч человек. Чтобы уберечься от холода, местные жители трижды в день принимают горячую пищу, состоящую из горячего пива, к которому добавляют немного масла, перца и наструганным хлеба. Это заменяет им суп и защищает внутренние органы от действий холода ".
Некоторое время в Киеве проживал шведский дипломат Патрик Гордон. В своем дневнике за 1684-1685 годы он оставил интересные свидетельства о погодных катаклизмов: "4 мая. В полночь выпал довольно крупный град. Некоторые градины были размером с голубиное яйцо, а другие даже с куриное … 1 декабря. Днепр замерз, но возле Киева еще нельзя было ходить по льду, хотя у Межигорского монастыря уже несколько дней назад ходили … 24 мая. Была сильная буря, молния расколола к основанию 6 дубов, растущих в моем дворе … 1 июня. Вечером, после захода солнца, показался на западе огненный змей, который сначала поднимался вверх, подобно ракете, а затем начал блиднишаты и через полчаса исчез ".
Наводнение уничтожала дороги
В книге "Военно-статистическое обозрение Российской империи" читаем: "Климат Киевской губернии умеренный, благоприятный для здоровья людей и животных. Средняя температура года: летом +12,8 градусов, зимой - 4,8 градусов. В наиболее жаркие дни температура доходила до +20 градусов в тени, а в холодные до - 16 градусов. Весна начинается в конце февраля. В марте иногда бывают холода, хотя весна преимущественно тепла.
В 1838 году преждевременно тронулся лед, 11 февраля. Сильная оттепель вызвала много зла, за два дня поднялся уровень рек, вода прорывали плотины и заливала местность. 27 марта 1841 произошел чрезвычайно сильного разлива Тясмина. Напором воды снесло мостик в Смеле, залило близлежащую территорию на 4 версты. В Черкасском уезде сорвало 18 плотин. В Смеле погибли четыре человека - дом, в котором они спали, вместе с частью берега снесло в воду. В 1845 году лежали чрезвычайно глубокие снега, а переход от зимы к весне получился очень быстрым. В Корсунь река Рось подняла свои воды на 14 аршин выше обычного уровня. Каждый раз во время половодья быстрая река срывала мостик. Вода в Днепре разлилась так сильно, что даже старожилы не помнили ничего подобного. В Киеве на Подоле затопило 567 домов, а 77 разрушило розливом. Снесло плоты и лесоматериалы, составленные на берегу. Люди понесли убытки на 10 тысяч рублей серебром. В том же году почти на всех реках прорвало плотины, водой снесло мосты. Пока не опала вода, двигаться было невозможно.
В конце апреля деревья покрываются листвой, а земля - травой и цветами. С того времени устанавливается преимущественно теплая весенняя погода. Середина июня считается началом лета. Начинается жара, которую облегчают умеренные ветры, дожди и грозы, иногда с градом. В конце августа 1846 года, когда началась посевная, земля от длительной засухи и без дождя, настолько пересохла, что ее едва принимали железные бороны. В степной местности засуха, что вредит пшеницы, бывает довольно часто в июне и июле. После длительной засухи случаются проливные дожди и опустошительный град. Замечено, что при сухой весны сильные ветры продолжаются с середины марта до конца апреля, вредят хлеба и яровым посевам.
13 июня 1835 в Каневском уезде около семнадцати часов почти полчаса бушевала буря с дождем и крупным градом. Сильные порывы ветра сорвали крыши с двух церквей, разрушили несколько домов и мельниц, вырывал деревья с корнями. Буря так напугала крестьян, они и через много лет пытались справиться с работой в поле до пяти вечера. Осень начинается в конце сентября. В 1845 году от града пострадало немало уездов Киевской губернии. В 1846 году в Городище возникла засуха, дождей не было 10 недель. Река Ольшанка пересохла, поэтому водяные мельницы не работали.
Осенью воздух постепенно охлаждается, поднимается ветер, начинаются дожди и туманы. В конце декабря, а иногда в начале января, замерзает Днепр и устанавливается зима. Снега бывает мало, частые оттепели его быстро сгоняют. Санная дорога существует не более полутора месяцев. Иногда ее совсем нет, как зимой с 1842 на 1843. Реки замерзают в декабре, иногда позже. Днепр замерзает так сильно, что месяца полтора все грузы перевозят по кризису ".
Средняя температура в 1844 году была следующей: январь - 4,87, февраль - 2,36, март - 1,26, апрель +3,31, май 12,88, Июнь 12,81, июль +14,5, Август 14,36, сентябрь 11,75, октябрь +5,9, ноябрь - 0,8, декабрь - 6,03.
Погода от Фундуклея
Тайный советник Иван Фундукдей, который 30 лет был Киевским губернатором, писал: "Старожилы уверяют, что здешний климат значительно изменился, особенно после 1812 года. По их словам, к той эпохи и первые годы после нее, летние месяцы были умеренно жарким с частыми дождями, а зимой - не такие холодные, первый снег выпадал в середине декабря, нередко даже в количестве недостаточный чтобы ездить на санках. Но потом стужа начала сильнишаты, а снег, хотя и в небольшом количестве, начал выпадать раньше - с середины ноября. К 1812 году, тоже по свидетельству старожилов, шел дождь почти всегда на молодой месяц, а теперь дождь бывает когда полная луна, и то не всегда, от чего возникают засухи. Из этих более или менее сомнительных наблюдений они заключают, что климат за последние десятилетия сильно изменился и приписывают это осушению болот, вырубка лесов и неизвестным причинам.
Дождей чаще бывает мало, чем много. Затяжных непрекращающихся ливней на несколько недель почти не бывает. Летом они часто случаются после грозы и бури, падают крупными каплями, или льют наискось. Иногда случаются дожди опустошительные, как например 26 мая 1839 - в Киеве дождь лил три години ручьями, улицы превратились в потоки, которые вырывали фонари и подмывало фундаменты домов, на Крещатике затопило нижние этажи. Возле Киева прорвало все плотины водяных мельниц.
Зимой реки замерзали на 50-100 дней. Самое продолжительное замерзания было 1805 года - 133 дня, самое короткое в 1822 году - 29 дней. Наиболее снежные зимы были в 1789, 1799, 1805, 1820, 1845 годах. Таяние снегов вызвало сильные наводнения, которые вызывали много разрушений, особенно в 1845 году. Часто в мае северный ветер приносит холод и град, что вредит цветущим садам и посаженным городам.
Киевский потоп
Самый большой паводок в истории Киева произошел в 1931 году. Предыдущая осень выдалась очень дождливой, земля уже не впитывала влагу. Зимой грунт промерз на два метра, его засыпала рекордное количество снега - вдвое больше обычного. Весна наступила только в апреле, сопровождалась большими дождями. На Полесье началось внезапное потепление, одновременно растаяли снега в бассейнах Десны, Припяти и верховьях Днепра. Большие массы воды понеслись в Киев. Принесли сельские дома, деревья, животных. Вода залила Подол. По преданию, киевляне сидели на крышах и ловили рыбу. 2 мая 1931 уровень воды в Днепре был на 8,53 м выше нормы. Только в конце мая большая вода пошла на убыль. Подобное бедствие могло произойти в 1971 году, но спасла дамба Киевской ГЭС.
Метеопосты
Пенсионер из Городища Василий Федорович Резник уже много лет внимательно наблюдает за погодой. Даже составляет собственные прогнозы. Вспоминает, что 3 января 1961 года было очень теплым: +12! Он тогда ловил рыбу на Малиновке и загорал на солнышке. Довольно теплой выдалась зима 1972 года. Тогда потепление наступило после старого нового года. Весна была ранней и сеяли в колхозе начали на 2 недели раньше графика - 14 марта.
В Украине постоянные метеорологические наблюдения начали вести в Киевском Университете с 1848 года.
В 1887 году управляющий Мошногородищенського имении Михаил Филипченко открыл в Городище метеорологическую станцию, а затем 12 метеопостив в близлежащих экономиях. Наблюдали за дождями, грозами, снегом, ветром, температурой воздуха и атмосферным давлением. Главным метеорологом работал Иван Тимофеевич Гротковський. Сведения телеграфом передавал в Пулковской обсерватории в Санкт-Петербург.
В 1892 году за 500 рублей метеостанцию оборудовали на Городищенском сахарозаводе. После октябрьского переворота Городищенская станция и все метеопосты прекратили свое существование. Большевики считали, что надо бить классового врага, а не по погоде наблюдать. Сейчас в области насчитывается 8 метеостанций - в Черкассах, Золотоноше, Смеле, Чигирине, Каневе, Звенигородке, Умани и Жашкове.
Posted by admin | ! Без рубрики | Posted on Ноябрь 17th, 2009
Украинские ученые заявляют, что темпы вымирания населения в Украине самые высокие в мире. Среди причин специалисты называют курение, алкоголизм, а также - бездуховность, сообщает "Би-Би-Си".
Председатель Национального совета по здравоохранению при президенте Украины, профессор Николай Полищук заявил, что Украина является первой в мире по темпам вымирания населения.
5 миллионов украинского не стало за последние полтора десятка лет - ученые соглашаются, что это очень много.
Полищук обеспокоен тем, что "сверхсмертность" присуща людям трудоспособного возраста. Он говорит, что по этим показателям Украина обогнала Европу в 4 раза.
Также, по сравнению с цивилизованными странами, продолжительность здоровой жизни в Украине на 15 лет меньше.
Зачастую, по словам экспертов, умирают от курения - более 100 тысяч человек ежегодно, и алкоголизма - еще чуть меньше половины этого числа. К причинам смертей добавляют также травматизм.
Полищук убежден, что к таким последствиям ведет бездуховность, низкий уровень образованности и культуры людей. Ученые добавляют еще и многочисленную миграцию.
Директор института демографии Элла Либанова указывает на то, что 65% новорожденных мальчиков не доживают до 65-ти лет.
По ее словам, для воспроизведения нации сейчас 10 украинских женщин должны рожать 23-24 ребенка, а на самом деле рождается всего 13. "Украинская женщина не хочет рожать - она вышла за пределы семьи и стремится социально реализоваться", - заключает Либанова.
Вместе с тем, во время круглого стола "Когда умрет последний украинский?" В среду Либанова заявила, что через 40 лет - до 2050 года - население Украины сократится до 36 миллионов человек, пишет "Коммерсант-Украина & # 8220;.
Участники круглого стола пришли к выводу, что для улучшения демографической ситуации необходимо "ограничить доступ к греховных дел", отмечает издание.
По словам директора Института демографии и социальных исследований НАНУ, смертность в стране настолько высока, что на демографическую ситуацию не повлияет даже повышение рождаемости. Наряду с этим наблюдается старение нации.
"У нас демографическая пирамида перевернута, сейчас 15-летних девочек меньше, чем 70-летних женщин. Кроме того, с сегодняшних 15-летних граждан Украины до пенсионного возраста не доживут 40%, из двадцатилетних - 60% ", - отметила Либанова, добавив, что" скоро некому будет работать на пенсионеров ".
А член Нацсовета по вопросам здравоохранения при президенте Геннадий Опанасенко отметил: "В Европе постоянный миграционный приток, поэтому Украина пустой не останется. Вопрос только в том, кто будет ее населять. Скорее всего, чернокожая человек будет пахать наши поля и удивляться, почему, имея такие плодородные земли, вымерли аборигены ".
Существуют три главных источника воды для орошения: общественное водоснабжение, грунтовые воды и поверхностные воды. Поскольку пользование общественным водоснабжением обходится слишком дорого, то для орошения картофельных полей реально принимать в расчет только два источника воды.
Справку о наличии источников грунтовых и поверхностных вод можно получить в управлении водных ресурсов. Буровые скважины обычно оказываются наиболее экономичным источником воды, потому что занимают мало места и не требуют промежуточных накопителей. Бурение возможно только в определенных геологических формациях, и на его проведение требуется лицензия управления водных ресурсов.
Иногда оказывается возможным отвод воды непосредственно из поверхностных источников (реки, озера) в течение всего года. Однако во многих случаях возникают трудности с получением лицензии на отвод либо цена такой лицензии неприемлемо высока. Поэтому фермеры идут по пути сооружения резервуаров, наполняемых из источников поверхностных вод и используемых в летнее время.
Резервуары. В большинстве случаев резервуары на фермах оборудуются путем выемки грунта и сооружения защитных насыпей. Каждый кубометр вынутого грунта позволяет накопить приблизительно 1,8 м3 воды. Важно выбрать такой участок, где плотность самой почвы обеспечивала бы приемлемую водонепроницаемость, потому что облицовка резервуара увеличивает его стоимость в 5 раз.
Наиболее часто используемыми облицовочными материалами являются бутиловая резина и полиэтилен. Обычно практикуется нанесение на обкладочный материал тонкого слоя почвы. Это, вопервых, уменьшает риск проколов, вовторых, защищает покрытие от вредного действия солнечного света. На каждые 1,5 м3 накапливаемой воды требуется приблизительно 1 м2 покрытия.
При расчетах емкости резервуара потери на испарение принимаются равными 10 %. Если же резервуар необлицованный, то к потерям добавляют еще 10% утечки.
Рекомендуется при сооружении резервуаров пользоваться консультациями инженерастроителя, имеющего опыт в проведении таких работ. Если возникает необходимость в накоплении более чем 22,73 м3 воды на уровне, более высоком, чем любая прилегающая территория, надзор инженерастроителя над разработкой и сооружением соответствующего резервуара в Великобритании является обязательным.
Posted by admin | ! Без рубрики | Posted on Ноябрь 15th, 2009
Отрывки из книги ИЛЬИЧА Рамирес Карлос "РЕВОЛЮЦИОННОЕ ИСЛАМ"
Ильич Рамирес Карлос в 1970-1980-х годах был более известен как террорист Карлос "Шакал". Акты, совершенные или организованные Карлосом, были направлены против Израиля, западноевропейских государств, США и "умеренных" арабских режимов. В разное время Карлос сотрудничал с Асадом, Каддафи, Хусейном и Кастро. Ходили слухи, что его поддерживали разведки социалистических стран, в том числе СССР, где он учился в Университете Дружбы народов. Карлос совершал террористические операции в интересах "Народного фронта освобождения Палестины", "Красных бригад", колумбийской организации M-19, РАФ, ЭТА, "Красной армии Японии", ООП и других.
В конце 1980-х годов Карлос отошел от активной борьбы. После крушения социалистического лагеря он стал неудобен бывшим друзьям. В августе 1994 года он был схвачен французскими спецслужбами в Судане. Суд по делу Карлоса состоялся в 1997 году, и Карлос был приговорен к пожизненному заключению за убийство двух секретных агентов и ливанца в 1975 году. На суде Карлос объявил себя "профессиональным революционером" и после оглашения приговора он поднял в гору кулак и вышел из зала суда со словами "Да здравствует революция!".
ИСЛАМ - подчинение ВОЛИ ГОСПОДА
Ислам зиждется на пяти столбах. На пяти упорядоченных требованиях: символ веры - наглядное доказательство принадлежности к мусульманскому сообществу, - ежедневное пятикратное творение молитвы, закят - обязательное пожертвование, пост и великое паломничество в Мекку, что хотя бы раз в жизни желательно сделать. Еще один столп, шестой, - джихад, что означает "усилия". Содержание джихада прежде всего в том, чтобы победить зло в своей душе. Речь идет главным образом об усилии духовного самосовершенствования. Во вторую очередь, это борьба с внешним врагом. Мысль о том, что джихад как форма защиты веры представляет собой фундаментальный долг мусульманина, не нова: ее отстаивал еще в XIII веке Ибн Таймия. Сам я не считаю себя воином джихада, солдатом веры, и моя деятельность, по воле обстоятельств и эпохи, теперь вынужденно сводится к размышлению и теоретических построений.
Отличительная черта ислама, что составляет его силу как религии универсальной по сравнению со всеми другими конфессиями, - это то, что каждому мусульманину поставлено в обязанность распространять свою веру. Прозелитизм - это религиозный долг, но, вопреки расхожему мнению, в ислам не наворачивает принудительно. Это не тоталитарная религия, в которой человек лишен свободы, самостоятельного выбора. Для нас, мусульман, тот, кто принял ислам под давлением, будет верующим только извне, а неискренность его веры ослабит сообщество в целом. Важа, подчеркнуть этот момент исключительно важно, если мы хотим что-то понять в отношениях между исламом и западной культурой - наследием христианства.
Говорю "наследием", потому что западное общество сейчас настолько дехристианизировано, являет зрелище такой моральной пустоты, что было бы абсурдно удивляться последовательному распространению и укреплению ислама. Во Франции сотни тысяч человек уже стали мусульманами. Это, кстати, одна из причин, почему дискуссия о распространении ислама не может вестись в русле противопоставления Севера Югу или Востоку Запада. Это внутренний вопрос для всех светских "демократий", который, кстати, на мой взгляд, уже давно не являются светскими, настолько в них укоренен нетерпим, воинствующий атеизм.
Те же теоретики загальнои образования, что еще вчера яростно выступали против ношения мусульманского платка в школе (и продолжают выступать до сих пор), сегодня ищут оптимальный способ ввести в школьную программу религиозное образование. Правда, под видом изучения истории религий, но им никого не обмануть.
Фанатичные сторонники светскости протяжении всего ХХ века яростно воевали с католицизмом, не гнушаясь никакими средствами. Они всячески унижали его, шельмувалы и поносили. И по сей день христиане, желающих сохранить верность древним традициям своей веры, при каждом удобном случае подвергаются даже судебным преследованием.
Благодаря наплыва иммигрантов, наступила за колонизацией и неоколонизациею, Франция уже несколько десятилетий является страной dar al-иslam. В этой стране обосновались шесть миллионов приезжих, мужчин и женщин, - арабов, выходцев из Африки и Азии. А между тем ислам - религия, основанная на незыблемых правилах, в ней нет места сомнению, и мусульманская вера никогда не избегала проповеди и обращения.
Всюду, несмотря на административные препоны, на враждебность власти, строятся мечети, молильни дома. Христианские церкви мирно превратятся в молильни дома.
Одна из крупнейших мечетей была возведена в Риме. Это духовное завоевание не связано с насилием: это тоже повод задуматься и понять, насколько ошибочное представление о столкновении цивилизаций.
Монотеистические религии уже переплелись между собой; ислам никому ничем не угрожает. Примеры людей, которые жертвуют жизнью ради веры, заход христианства, смешанные браки, неприятия безнравственности, неотъемлемо присуще обществу торговли, продажность морали, - все это в достаточной мере объясняет, почему ислам неуклонно укореняется в самоиму сердце западного общества. "Столкновение" культур и религий подразумевает некоторую позаположнисть, а ее не существует, более не существует, по крайней мере в Европе. В пуританской иудейо-христианской Америке дело обстоит иначе.
Природа, как сказал физик Лавуазье, чурается пустоты; человеческая природа - тем более, а духовная пустота, несомненно, - самая страшная из пустот. Ограниченность марксизма нашла себя в отсутствии святого, поскольку, по сути, марксизм как таковой - это религия, в которой божество - человек. Если бы в марксизме на сравнительно раннем этапе появился измерение трансцендентности, то, с большой вероятностью, он господствовал бы сейчас практически повсеместно. Но как получилось, так получилось. Несостоятельными оказались не идеи, а люди. К сожалению, не все они великаны. Идеалы возвышенно, но редко кому удается им соответствовать. Большинство людей, дирвавшися к власти, быстро розбещуються ней. То же можно сказать о большинстве светлых мечтаний о справедливости, которые так и остались мечтами …
Ислам распространяется тем быстрее, что авторитет церкви сходит на нет, а реальный социализм провалился. Ислам - это шанс для Европы. Мусульманская диаспора пока все еще занимает маргинальное положение, но постепенно она набирает вес. Этому способствуют и демографические изменения. Некоторые сетевые магазины уже поняли, какую выгоду им могут принести покупке-мусульмане, и стали учитывать пост месяца Рамадан в годовом планировании продаж. Конечно, в политических отношениях влияние мусульманских народов пока еще незначителен. Но в этой области, как и во многих других, изменения будут стремительными и неожиданными. Они накапливаются исподволь, незаметно, но придет день, когда в политическом пространстве грянет революция. Я так и слышу, как будет вопить буржуазия, что слева, что справа, но ей ничего не останется, как ратифицировать социальную эволюцию.
В США ислам также делает пока только первые шаги, но он уже представляет собой организованную силу, с которой власти приходится считаться, особенно если будет укрепляться его влияние среди черного населения, значительная часть которого все больше и больше сводится к положению субпролетариату или даже люмпен-пролетариата , живущий вне общества. В этих кругах ислам - это восстановление революционного ожидания, и война, которая сейчас завершается, укрепит веру и сцементирует внутреннее единство американского сообщества верующих - закваску грядущих революций …
Ислам, как вершина божественного Откровения, издавна представлял собой "революцию", Революцию революций. И назревающие в ближайшем будущем геополитические и геокультурные потрясения, равных которым не знает история, не замедлят этой находки. Менее чем за два столетия мусульманскими станут земли от Африки до Центральной Азии, от Индийского субконтинента в Атлантику. Бурное распространение ислама свидетельствует о могуществе Слова, о его способности занимать умы и сердца людей, вдохновлять их на битву за истину и справедливость священного порядке …
Последние европейцы - те мужчины и женщины, сохранившие гордость за свое происхождение и остались верны наследию предков, - примут в свое сердце ислам. Он станет единственным средством уберечь от разрушения свои ценности, духовное наследие многих веков, для тех, кто сумеет сохранить уважение к себе и, прежде всего, откажется по рабски подчиняться материалистическом фетишизма.
С этой точки зрения, война, что ислам должен вести против империализма, - война, повторюсь, не против какого-либо народа, нации, государства. Мы боремся против системы, а система эта незаметно, но неумолимо толкает человека к растлению и к онтологической смерти. Она не только отчуждает его (в марксистском смысле слова), не дает ему стать самим собой, реализовать свой потенциал, словом, произойти, - но и, хуже того, портит его природу и тем самым закрывает ему путь к становлению человечности. Капитализм - это тупик. Мир изнывает под гнетом хищнической экономики, сколько бы не бить тревогу. Никто не хочет доискиваться истинних причинам. Единственный выход - духовная революция человечества, разорвет железный обруч логики капитализма …
Сопротивление этом обидлюванню и станет тем решающим обоснование, что заставит европейцев, пока еще верных свои традициям и истории, принять ислам. Это относится и к тем юношей и девушек - мусульман, подверглись влиянию ложной обаяния "современности". Иными словами, революционное усилие должно быть направлено также и внутрь мусульманского сообщества, для которого всегда существует опасность обратиться к культу Золотого тельца, отречься от веры ради всех форм идолопоклонства наших дней: гедонизма, индивидуализма, жажды искусственных удовольствий и призрачного могущества. Мир, который вы именуют "современным", удалил человека от самого себя, породил безудержную бесстыдство морали. Я каждый раз удивляюсь, когда вижу, насколько уставшей, разочарованной выглядит значительная часть западной молодежи. В лицах очень многих девушек - отражение мира, в котором искренние чувства и идеалы ежедневно обесцениваются. И наоборот, неслыханный порыв сопротивления американской войне объединил европейцев с жителями других континентов - и над миром как бы пронесся дыхание надежды …
Ислам - религия "срединного пути". Нетерпимость противоречит духу Откровения. Пророк, этот совершенный и более человечный из людей, должен стать для каждого истинно верующего образцом для подражания. Хотя уподобиться Пророку в своей жизни и поступках для обычных смертных недостижимо. Я искренне верю, что Коран есть Слово Аллаха, данное нам в Откровении. Коран, Al Karиm, - самый правильный его запись, "предание", составлен из фрагментов Слова в передаче пророка Мухаммеда по инициативе второго халифа Рашиди, Омара ибн аль-Хаттаба, из свидетельств современников Пророка, и потом записанное по повелению третьего халифа Рашиди, Отман ибн Аффана. Чуть позже филолог Аль Хаджад, наместник Омейядов в городе Куфа (территория нынешнего Ирака), изобрел особые значки - диакритики и внесло их в священный текст. Однако и само Слово следует читать и перечитывать очень внимательно в зависимости от конкретных, специфических условий современности.
Мир меняется и изменился, это, разумеется, банальность, но это означает, что изменилась также и язык, и воображение, и взгляд человека на окружающий мир. Поэтому принципиально важно ежедневно давать божественному Слову новую жизнь, интерпретируя его в соответствии с реальности настоящего. Конечно, слова Предания, al Koran, остались прежними. За четырнадцать столетий не изменились арабские буквы, в которых Слово было зафиксировано раз и навсегда. В этом успех устойчивости и адекватной передачи Слова, что отличает его от Нового и Ветхого Завета, многократно подвергались искажению в устах переводчиков. Поэтому, говоря об интерпретации, я употребляю этот термин в том же смысле, в котором говорят о музыканте, что он, исполняя произведение, интерпретирует его, то есть всякий раз заново прочитывает и наполняет жизнью партитуру.
Я читаю Коран, когда есть в этом потребность, когда ищу ответ на богословские, метафизические или экзистенциальные вопросы … Коран, выше завершения Откровение, кладезь мудрости в ее непревзойденной полноте … Он - Зеркало той битвы, который вел Пророк, чтобы укрепить на земле божественные наставления и подчинить людей воле Всевышнего.
Я насколько возможно внимательно слежу за дебатами вокруг учения ислама и абсолютно убежден, что необходимо распахнуть двери иджтихада, что - так исторически сложилось - остаются закрытыми с XIV века. Потому что условия современности, трансформация общества, культуры и менталитета требуют, чтобы полемика вокруг толкования священных текстов стала достоянием общественности, чтобы она велась всеми верующими, а не становилась делом нескольких движений, братств или сект, которые будут переиначивать значение божественного Слова как им заблагорассудится, а то и с оппортунистическими задачами.
Более того: нет и не может быть выборочного чтения Откровения. Мединська проповедь не исключает и не отменяет мекканской. Коран не является книга гнева или ненависти, это не инструмент порабощения и подавления, средство оправданию того, что ставят нам в вину наши враги. Долг правоверного - вести упорную и беспощадную борьбу за веру; Слово Господа пропитано любовью и милосердием. Поэтому я убежден в целесообразности иджтихада как носителя истины и движущей силы исламской Революции.
Что до людей Книги, то, если они не хотят полностью исчезнуть с лица земли, им придется перестроить свое общество на принципах Истины. Истины, что откроет им мусульманское образование, истины как таковой. Истина или то, что возможно более полно отвечает ей, должна получить доступ к средствам массовой информации, даже если ей придется пройти сквозь порабощения мысли лживыми подконтрольными, ангажированным СМИ, что все так или иначе осуществляют скрытое внушение. Надо вернуться к христианскому принципу воздавать каждому по заслугам, чтобы возродить ту интеллектуальную честность, благодаря которой стал возможен расцвет науки и техники. Действительно: в научном и техническом знании нет места лжи. Там все или так, или не так. С правдой материи, с законами физики не договоришься. Если мы не хотим, чтобы цивилизация оборвалась, мы должны подчинить этому требованию объективности и информацию. Сообщать о фактах равномерно, забыв о двойных стандартах значимости и величины, непредвзято и беспристрастно. То есть просто-напросто придерживаться принципов всеобщности и равенства при любых обстоятельствах, по отношению к любым событий без исключения и дискриминации. В общем, довольно лукавить с правдой, пора взглянуть ей в лицо, - если только те, для кого, по общему несчастью, не существует высокой морали, на это способны …
Точно так же образование должно, в первую очередь, развивать у детей способности к критическому суждения - и не говорите мне, что это несовместимо с мусульманской верой, как раз наоборот. Это лишний способ научить дитину быть свободной личностью, сознательно относиться к себе и понимать, какое место занимаешь в творениях … Общество, претендующей на статус демократического, лишь в том случае сможет преодолеть свои внутренние противоречия, идеологические и мировоззрению, если вернется к логике живой жизни, того, что по законам природы лежит в основе всего сущего и о котором современный человек - распущена животное, утратила свой природный вид, - совсем забыла. Глубже укорениться в действительность - только такой ценой нам удастся сохранить свет истины в наших душах и осуществить демократическую революцию во имя и с помощью веры. Ложь во всех своих проявлениях, начиная с умалчивания и сокрытия, есть бесконечное зло для человечества. Ложь питает войну. Ложь питает ненависть. И зачастую ложь красивее за правду, она проще, а мы любим то, что просто, что, к сожалению, не требует от нас ни усилия, ни решимости …
Мусульманское общество, следовательно, нуждается в иджтихади, чтобы противостоять злоупотреблениям и искушению и не поддаться искушению выборочного, что порой искажает, прочтения Корана. Иджтихад повиннен быть непрестанным, чтобы не оставлять шанса отсталости и всем тем регрессивным тенденциям, проявляющихся в выборочном или слишком фанатичному толковании Слова. Учение - живой организм, оно должно ежесекундно обновляться, мнение нуждается в орошении живлючою влажной действительности; в противном случае мысль, вложенная в текст, становится мертвой буквой, немеет и превращается в камень. Вера - это непрерывная упражнение, аскеза, как сказали бы раньше, а упражнение духа, как его понимал иезуит Игнатий Лойола, - это не искусственное ограничение веры, а, наоборот, доведения ее до высшей точки. Господь Есть также и непосредственный опыт действия, - поэтому для нас, мусульман, так важно ежедневное выполнение обрядов. Человек должен каждый день заново видливатися в форму божественной воли, ежедневно восстанавливать свою человечность в Господе. Вот почему с каждой звездой стоит перечитывать и заново истолковывать наполнять новой жизнью Божественное Слово. Вот почему ислам - а иначе невозможно - есть постоянная Революция.
